文献类型：期刊文章

作　　者：谭广鑫[1] 周志俊[2] 许爱梅[1] 杨世如[3] 陆学杰[4] 赵国炳[1] 杜高山[1]

机构地区：[1]华南师范大学体育科学学院,广东广州510631 [2]广州大学体育学院,广东广州510006 [3]贵州民族大学体育学院,贵州贵阳550025 [4]广西壮族自治区体育局群众体育处,广西南宁530031

出　　处：《体育科学》

基　　金：国家体育总局体育哲学社会科学研究项目(2097SS14128);广东省哲学社会科学"十二五"规划青年项目(GD12YTY01);华南师范大学研究生创新基金科研项目(2013kyjj027);广西壮族自治区体育局项目

年　　份：2014

卷　　号：34

期　　号：3

起止页码：62-71

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2011、CSSCI、CSSCI2014_2016、JST、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：应用体育人类学的方法论,借助田野调查、义理辞章考据与阐释人类学的深描理论,挖掘整理此前未被体育界重视的南部侗族①"抬官人"项目。研究首先观察、记录了发现"抬官人"的过程,之后经过多重考据认为,"抬官人"肇始于贵州双江乡黄岗村,结合两次田野调查获取的体质数据与相关数据进行比较,认为节庆民族传统体育参与者的体质指标优于同类人群的原因,可能是因为获取优胜而经过择优选拔。研究认为,"抬官人"所采用的肩扛动作区别于西方竞技项目动作特征,具有东方原生态体育的典型特点,现场采集的侗族武术也与传统武术动作既存在联系,又有区别。通过文化史的反思,对"抬官人"巫祭仪式、武舞意蕴进行文化解析,发现"抬官人"遗存的祖先崇拜不仅包括始祖母"萨岁",还包括与当地侗寨有血缘关系的男性祖先,印证了考古学母系氏族社会向父系氏族社会转变的假说,分析其傩文化特征,认为"抬官人"是具有巫术性质的武术与舞蹈的萌芽活动。最后,通过体育元素与时代特征的分析,对"抬官人"的未来发展进行规划。

关 键 词：民族传统体育 体育萌芽  抬官人  巫术 武舞 南部侗族  

分 类 号：G80-05]