文献类型：期刊文章

作　　者：曹端波[1]

机构地区：[1]贵州师范学院学报编辑部,贵州贵阳5500181

出　　处：《贵州大学学报（艺术版）》

基　　金："贵州大学211三期工程重点课题"[项目编号:211AMZQ006]阶段性成果;2008年度国家社会科学基金项目"侗族巫蛊信仰与阶层婚研究"[项目编号:08CMZ009]阶段性成果;贵州省优秀科技教育人才省长专项资金项目"侗族嘎老的演唱传统与族群认同研究"[项目编号:黔省专合字(2012)68号]阶段性成果

年　　份：2013

卷　　号：27

期　　号：4

起止页码：104-112

语　　种：中文

收录情况：NSSD、RCCSE、普通刊

摘　　要：南侗"嘎老"演唱传统颇具严格的规定性和对歌准则,并在对歌群体和演唱内容上具有两种不同的形式:一种为婚姻圈内部的婚恋对歌体制,另一种就是村寨联盟的村寨之间的集体"走访"对歌体制。嘎老对歌具有时间、地点、人群的规定性。村寨内部的婚恋对歌体制严格禁止"禁婚圈"内部群体的异性对歌,并强化可婚群体之间的对歌式情感沟通。村寨之间的"走访"对歌体制为地域社会"款"的制度性交往,在于使婚姻"内卷化"的村寨走出封闭,构建盟约型社会。"嘎老"演唱传统与南侗的姓氏符号、婚姻圈、村寨以及村寨联盟等社会组织密切相关,而由"嘎老"的汉译"侗族大歌"一词,则突破嘎老对歌体制,成为民族化现代性叙事,其音乐特征也成为侗族多声部音乐的指称。

关 键 词：嘎老  姓氏符号  婚姻圈 村寨

分 类 号：J607[音乐与舞蹈学类]