文献类型：期刊文章

作　　者：孙英刚[1]

机构地区：[1]复旦大学文史研究院,上海200433

出　　处：《社会科学战线》

基　　金：2012年国家社会科学青年基金项目(12CZS020);教育部青年基金项目(12YJC77005);复旦大学"985工程"三期人文学科整体推进重大项目

年　　份：2013

期　　号：11

起止页码：78-88

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2011、CSA-PROQEUST、CSSCI、CSSCI2012_2013、NSSD、RCCSE、RDFYBKZL(收录号：519377)、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：佛教的传入,带来了新的意识形态,为世俗界的君主们提供了将自己统治神圣化的新理论,也为君主权力在世俗和神圣两界的扩张,提供了条件。而佛教王权观的核心内容是转轮王(Cakravartin),考察隋代到唐前期的历史可以发现,转轮王观念始终是僧俗理解世俗王权的主要理论。将君主描述为转轮王的传统,贯穿整个隋唐时期,而君主也顺应潮流,在中土本有的"天子"意涵之外,又给君主加上了佛教"转轮王"的内容,形成了我们可以称之为"双重天命"的政治论述。

关 键 词：转轮王  佛教王权观  世俗王权  天子

分 类 号：K207[历史学类]