文献类型：期刊文章

作　　者：米歇尔·马费索利[1] 许轶冰[2] 波第·于贝尔[3] 米歇尔·马费索利[法][1] 波第·于贝尔[法](译)[3]

机构地区：[1]巴黎第五大学人文科学学院,法国巴黎75230 [2]江南大学法学院,江苏无锡214122 [3]贝尔第·阿尔布雷希中学,法国圣·马克西姆83120

出　　处：《江南大学学报（人文社会科学版）》

年　　份：2013

卷　　号：12

期　　号：4

起止页码：25-28

语　　种：中文

收录情况：CSA-PROQEUST、NSSD、普通刊

摘　　要：现代性由一些理性的概念酝酿形成。这些概念被法兰克福学派的哲学家们称之为"工具理性",它们给功利主义以特殊待遇,将所有人的参数,如喜悦、游戏、梦想等,也就是通常意义上的"好的状况"束之高阁。这导致了世界的"荒芜",完成了对生态的掠夺。一种极性的反向变化正在人们的思想中进行。这是被社会学家们(例如索罗金)称之为文化"饱和"的现象。这也引起了理性的另一种应用:"感性理智"。也就是说,迫使我们承认"人类动物"有着一部分动物性的东西:本能、激情、感情等等。由此,人们能够到达一种"生态哲学";也就是说,智慧与"部屋(希腊语为"oikos")"相关联。这就是被埃德加.莫兰称作应当重新予以重视的"土地—母亲"。也就是我所讲的"积极寻根"。

关 键 词：感性理智  生态哲学 本能 好的状况  

分 类 号：B565.59]