文献类型：期刊文章

作　　者：李景林[1,2]

机构地区：[1]北京师范大学哲学与社会学学院 [2]北京师范大学人文宗教高等研究院

出　　处：《船山学刊》

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国先秦主流价值的奠基与变迁"(10JJD720004)阶段性成果

年　　份：2013

期　　号：2

起止页码：86-91

语　　种：中文

收录情况：NSSD、RDFYBKZL(收录号：493765)、RWSKHX、普通刊

摘　　要：《易传》的"遯世无闷"说,强调"君子"不为外物左右,转世而不为世转的人格独立性,着重就君子所处穷迫困厄的非常情势以言君子人格之特征及其养成之途径,突出了君子独立人格表现的境域性特点。《易传》所谓的"隐遯",非一般隐士之隐逸,其藉此所表述的君子出入、进退之道,体现了一种乾乾精进,刚健有为的进取精神。《论语》之言君子"人不知而不愠",则是从常态的角度着眼。《论语》提出"下学而上达"这一培养君子独立人格的途径,揭示出儒家君子人格一个重要的特征:独与通的内在统一。最高的知必为独得于心的"独知","独知"才能达天人相通,具有充分而完全的敞开性。这样一种君子的人格成就,虽"独"而不碍其为"通",虽特立独行,却并不孤独。人不知而不愠,不怨不尤,遯世无闷,"唯圣者能之",正是人生修养所至最高境界的表现。《易传》"遯世无闷"与《论语》"人不知不愠"说相互参证,可使我们对儒家君子人格的内涵,有更为切实的了解。

关 键 词：遯世  无闷  不愠  独  独知  独立人格 下学而上达  

分 类 号：B222]