文献类型：期刊文章

作　　者：黄凤祝[1]

机构地区：[1]同济大学欧洲文化研究院

出　　处：《哲学分析》

基　　金：上海市重点学科建设项目(项目编号:B001);同济大学促进对德学术交流基金资助项目(项目编号:0300219038)

年　　份：2013

卷　　号：4

期　　号：1

起止页码：48-57

语　　种：中文

收录情况：RDFYBKZL(收录号：481595)、普通刊

摘　　要：胡塞尔认为,现象学可以取代神学,引导人们走向超越的绝对意识(上帝)。在现象学研究中,他主张排除自然的假设和一切超验的信仰,即排除绝对的超验者(上帝)。人们不必通过教会和神学,而是通过现象学还原的方法,就可以找到通往上帝的道路。胡塞尔的认知方法,始终停留在"格物致知"的基本范式上,即从心外寻求知识的绝对性。这种认知方法,是心物断裂的形而上学方法。王阳明以心物合一来寻求知识的绝对性,用其致良知的方法,可以走出胡塞尔现象学中无法解脱的阴影(上帝)。

关 键 词：现象学 胡塞尔 王阳明  心物断裂  心物合一  

分 类 号：B516.52]