文献类型：期刊文章

作　　者：石川三佐男[1] 潘文东[2]

机构地区：[1]日本秋田大学中国古代文学研究所 [2]苏州大学外国语学院日语系

出　　处：《浙江师范大学学报（社会科学版）》

年　　份：2012

卷　　号：37

期　　号：3

起止页码：39-45

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2011、NSSD、RCCSE、RWSKHX、核心刊

摘　　要：以往的楚辞研究者多以为《九歌》第八篇《河伯》篇是祭祀黄河的神或单纯祭祀河神的诗歌,第九篇《山鬼》篇是祭祀山鬼或单纯祭祀山神的诗歌,由此可推论:《河伯》篇和《山鬼》篇没有直接的关系,歌唱的主体是祭祀山河神的祭主,等等。本文认为:《河伯》篇是河伯(死后世界连接九重天的九河的男神)的独白诗;《山鬼》篇是山鬼(住在昆仑山死者的魄)的独白诗;《河伯》篇的"美人"是死者的"魂"的忌语,与《山鬼》篇的"山鬼"(死者之魄)本来是成双成对的关系;《河伯》篇和《山鬼》篇中作为诗歌背景的舞台是九河(死后世界直通九重天的河)和昆仑山(死后世界中想象的山)之间,这两个世界本来在一条直线上。文章运用新出土的考古资料对以上理论上的假说给予了科学的实证。

关 键 词：河伯 山鬼 天路  出土文物 魂魄赋  

分 类 号：I222.3]