文献类型：期刊文章

作　　者：张文喜[1]

机构地区：[1]中国人民大学哲学院马克思主义哲学研究中心

出　　处：《清华大学学报（哲学社会科学版）》

基　　金：中国人民大学科学研究基金(中央高校基本科研业务费专项资金资助)项目阶段成果

年　　份：2011

卷　　号：26

期　　号：6

起止页码：89-96

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2008、CSSCI、CSSCI2010_2011、NSSD、RCCSE、RDFYBKZL(收录号：461875)、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：关于"什么是马克思哲学—共产主义原理"的问题,萨拜因按照运用某一种非马克思主义概念的理解结果,尤其将其嵌入休谟反对自然法和社会科学实证主义/经验主义的角度来判断,并诉诸于用逻辑学取代传统政治哲学的位置的做法,从而回答了这个问题。当辩证法只是被萨拜因视为外在于马克思哲学唯物主义基础而作为一种思维技术时,必定会让我们对萨拜因建构马克思哲学与其共产主义原理的联系方式形成一种错误的印象:事实与价值之间、历史的逻辑认识过程与赋予历史的现实性之间可能的长期冲突复又带到马克思哲学—共产主义原理之中,这一冲突直到今天不仅尚未调停好,而且萨拜因的《政治学说史》批判错误地将马克思哲学—共产主义原理理解成通过反复思考或从某些想法中推断而来的结论。简言之,那种所谓主观的、偶然的哲学,也包括马克思哲学—共产主义原理。不言而喻,这是从萨拜因自己的哲学出发的。他的论说不仅仍然局限于理性—科学形而上学之中,而且它也无法如马克思自己声称的"历史科学"那样来理解马克思哲学—共产主义原理,并因此重新牺牲掉历史与社会现实的联系。

关 键 词：辩证法 政治哲学 马克思  萨拜因  

分 类 号：D097.12[政治学类] B712.59]