文献类型：期刊文章

作　　者：梅莉[1]

机构地区：[1]华中师范大学道家道教研究中心,湖北武汉430079

出　　处：《湖北大学学报（哲学社会科学版）》

基　　金：国家社会科学基金资助项目:1082J020;华中师范大学"中央高校基础科研业务费专项资金"资助项目:120002040350

年　　份：2011

卷　　号：38

期　　号：5

起止页码：87-92

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2008、CSSCI、CSSCI_E2010_2011、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：玉皇大帝又称"玉皇"、"玉帝"、"玉皇大天帝"、"玉皇大天尊"、"玉皇上帝"等等,道教尊称其为"昊天金阙至尊玉皇上帝",是道教所信奉、崇拜的主持天道、总管天地人三界的大神,也是我国民间信仰的最高之神。玉皇从远古的天帝到登上中国民间信仰中至上神的尊位,经历了从南北朝到隋唐、五代十国、宋等几个朝代的更迭。明清以来,由于通俗小说和民间戏曲的传播,玉皇大帝形象深入民间,形成了与之相关的众多民俗,祭祀玉皇逐渐成为中国社会较普遍的民俗,其中正月初九——玉皇大帝圣诞日,俗称"上九节",可以说是祭祀玉皇最隆重的日子。在玉皇崇拜的形成过程中,道教发挥了重要作用。

关 键 词：玉皇大帝 上九节  道教 民俗

分 类 号：B95]