文献类型：期刊文章

作　　者：杨海文[1,2]

机构地区：[1]中山大学学报编辑部 [2]中山大学法学理论与法律实践研究中心

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》

基　　金：中山大学中国哲学国家重点(培育)学科建设专项基金

年　　份：2011

卷　　号：51

期　　号：4

起止页码：114-137

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2008、CSSCI、CSSCI2010_2011、NSSD、RWSKHX、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：孟子经权观由背反于经的激进权智、返归于经的温和权慧两部分构成。从小叔子救嫂子,舜不告而娶,汤放桀、武王伐纣、伊尹放太甲,舜窃负而逃四组案例看,激进权智的实质在于以权抗礼。从如何应付违礼行为、位移现象、收礼情形三组案例看,温和权慧的实质在于以权行礼。激进权智的使用范围极其有限,温和权慧的作用空间无边无际;激进权智只是醒目的标志,温和权慧却是普遍的风格。行权是每一个道德实践主体不可让渡的权利,一般情形下同样需要权变智慧,这是孟子经权观不同于而且高于传统经权观的所在,亦是孟子经权观在传统经权思想史上彰显出的独特理论价值。

关 键 词：激进权智  温和权慧  背反于经  返归于经  以权抗礼  以权行礼  经权观

分 类 号：B222.5]