文献类型：期刊文章

作　　者：伯兰特.佛尔[1] 蒋海怒[2]

机构地区：[1]美国哥伦比亚大学宗教系 [2]华侨大学哲学系

出　　处：《中国哲学史》

年　　份：2010

期　　号：2

起止页码：7-23

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2008、CSSCI、CSSCI2010_2011、RDFYBKZL(收录号：413835)、RWSKHX、核心刊

摘　　要：论文首先梳理了早期禅的"一行三昧"观念的文本脉络,指出早期禅的"一行三昧"观念不同于其印度经典依据《文殊说经》,也有异于《大乘起信论》,同样,它也不同于隋唐其他宗派如天台宗、净土宗的一行三昧思想。接着,作者将"一行三昧"置于唐代宗教话语的语境中,分析它和禅宗"一心戒"、密宗"看一字"、净土宗"称名念佛"、道教"守一"观念之间的意义关联。论文还分析了"一行三昧"观念的宗教政治背景,认为隋唐各个宗派之间及其内部(如禅宗南北二派)围绕着对"一行三昧"观念的解释,进行追求"正统性"的斗争和教理"交换"。作者认为,作为一个宗教议题,"一行三昧"之被代替可以解释为一种"认识论的突破",这个"认识论的突破"发生于"早期禅"和"经典禅"之间,"一行三昧"观念容许在"超越"和"实修"之间维持富有成效的辨证关系,使得"早期禅"顺利地过渡到"经典禅"。进而,如果对天台、禅和净土宗作整体性考察,将会发现"一行三昧"观念的存在有益于最大限度地弥合各种佛教思想趋向之间的裂痕。

关 键 词：一行三昧  早期禅  隋唐佛教

分 类 号：B948]