文献类型：期刊文章

作　　者：叶朗[1,2]

机构地区：[1]北京大学美学与美育研究中心,北京100871 [2]北京大学哲学系,北京100871

出　　处：《艺术百家》

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"现代美学体系研究"(项目编号:04JJD720003)阶段性成果之一

年　　份：2009

卷　　号：25

期　　号：5

起止页码：37-47

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2008、RCCSE、RWSKHX、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：过去我们国内出版的美学原理著作和教材,在讨论审美范畴时,一般都局限在西方文化的范围之内,我们谈的优美与崇高、悲剧与喜剧、丑与荒诞等等,都属于西方的审美范畴。长期以来,学术界的朋友们一直在考虑,我们有没有可能从中国文化史、中国艺术史中提炼出若干审美范畴,并把它们纳入美学基本理论的框架?其实,在中国文化史上,受儒、道、释三家影响,已经发育了若干在历史上影响比较大的审美意象群,形成了独特的中国的审美形态(大风格),从而结晶成为了中国独特的审美范畴。概言之,"沉郁"概括了以儒家文化为内涵、以杜甫为代表的审美意象的大风格,"飘逸"概括了以道家文化为内涵、以李白为代表的审美意象的大风格,"空灵澄澈"则概括了以禅宗文化为内涵、以王维为代表的审美意象的大风格。本文从审美形态与审美范畴的定义讨论出发,分别对沉郁、飘逸、空灵这三个范畴的文化内涵和审美特征作了一些分析。

关 键 词：中国文化  中国艺术 审美范畴 美学基本理论  审美形态 沉郁 飘逸 空灵

分 类 号：J01[艺术学理论类]