文献类型：期刊文章

作　　者：思竹[1]

机构地区：[1]浙江大学基督教与跨文化研究中心,杭州310028

出　　处：《复旦学报（社会科学版）》

基　　金：教育部哲学社会科学重大资助项目"基督教与跨文化研究"(项目编号:205000-811331);教育部人文社会科学项目"跨文化宗教研究方法论"(项目编号:07JC730001);浙江省社科规划课题"跨文化视域下的宗教研究:以雷蒙.潘尼卡为例"(项目编号:06CGZX09YBQ);浙江省教育厅高校科研立项项目"雷蒙.潘尼卡跨文化宗教思想研究"(项目编号:20061511)的成果之一

年　　份：2008

卷　　号：50

期　　号：5

起止页码：90-97

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2004、CSSCI、CSSCI2008_2009、IC、NSSD、PROQUEST、RCCSE、RDFYBKZL(收录号：397838)、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：跨文化的理解和解释迫切需要一种新的解释学,一种不同于单一文化内部所适用的跨文化解释学。跨文化研究的杰出倡导者雷蒙·潘尼卡以其理论与实践结合的探索为跨文化解释学及其方法论的确立提供了一个极有参考价值的模本。我们尝试从以下几个方面描述跨文化解释学:从动力来说,跨文化解释学首先应以当前人类生存的跨文化处境为外在推动,以人在自我理解上的跨文化信念为内在驱动。在性质上,由于需要克服不同文化之间的空间距离,跨文化解释学是一种历地解释学。在方法上,跨文化解释学则需要以"对话的对话"为基本的方法论,也即一种区别并超越"辩证的对话"的新对话型态。在目标上,跨文化解释学最终是为了实现不同文化的共同更新和相互丰富。

关 键 词：跨文化解释学  历地解释学  对话的对话  

分 类 号：G0]