文献类型：期刊文章

作　　者：王继训[1]

机构地区：[1]山东经济学院文化发展研究中心,山东济南250014

出　　处：《管子学刊》

基　　金：山东经济学院博士科研资助项目

年　　份：2007

期　　号：1

起止页码：95-97

语　　种：中文

收录情况：CSSCI、CSSCI2006_2007、NSSD、RWSKHX、普通刊

摘　　要：东汉末,雄居汉代统治思想宝座二百余年的官方正宗学术的经学开始走向衰亡,经学的衰亡成为历史的必然,经学衰微的总趋势是任何人也改变不了的,但是从某一历史局部来看,这时候经学却出现一统的盛世,即历史上所谓的“郑玄时代”,为什么呢?从思想学术发展的自身规律去看,任何一种思想学术的聚与散都不同于其他事物,有着区别于其他事物的显著特征,那就是即便是体现着共同旨趣的学术群体瓦解了,或者所主张的学术思潮处于低潮而被世人所淡忘、冷落,但只要它曾经是流行于世的学术潮流,它就不可能完全消逝,而是以一种崭新的面貌或其他的形式再现于世的。换而言之,它们是不会轻易退出历史舞台的。这个道理同样适用于经学。在从经学到玄学的演进过程中,并不是一帆风顺的,中间有些反复也是很自然的。我们把这一特定的历史阶段叫着“经学的反复”,而在这一阶段中,又以郑玄、王肃最具代表性,所以我们以他们俩为例加以说明。

关 键 词：经学 反复  王肃  郑玄  

分 类 号：I226]