文献类型：期刊文章

作　　者：陈辉[1]

机构地区：[1]浙江大学韩国研究所,浙江杭州310028

出　　处：《浙江大学学报（人文社会科学版）》

基　　金：国家哲学社会科学创新基地"语言与认知研究"资助项目(205000-811342);国家哲学社会科学创新基地"基督教与跨文化研究"资助项目(205000-81133

年　　份：2006

卷　　号：36

期　　号：3

起止页码：147-153

语　　种：中文

收录情况：CSA、CSA-PROQEUST、CSSCI、CSSCI2006_2007、IC、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、普通刊

摘　　要：19世纪30年代集中出现过多个世上最早的《千字文》欧译刊本。这些译本的西方译者对中朝日《千字文》的翻译与阐释虽各有千秋,但都渗透着这样一个观点:汉字被传播到东亚的中国近邻,它所承载的中国文化尤其是儒家文化也为这些国家和民族所吸纳,并成为其民族精神的部分乃至主体。基于这些译者的认知,我们可以从一个侧面求解为何人们将“汉字文化”视为“儒教文化”的近义语,从而找到语言学家和哲学家所指的“汉字文化圈”和“儒教文化圈”概念相似的缘由。

关 键 词：汉字文化圈 儒教文化圈  《千字文》 翻译

分 类 号：G112]