文献类型：期刊文章

作　　者：罗冬阳[1]

机构地区：[1]东北师范大学明清史研究所,吉林长春130024

出　　处：《求是学刊》

基　　金：国家社科基金项目;项目编号:01BZS008

年　　份：2006

卷　　号：33

期　　号：1

起止页码：131-138

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2004、CSSCI、CSSCI2006_2007、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：按照明代的宗教管理体制,并非所有不在国家祀典的民间信仰一概被视为淫祠。但地方官在实际的行政中往往过激,将祀典以外的神明和祭祀一概视为淫祠。明代的官方制度和禁毁淫祠活动非日常化的运动特征,都为民间信仰的存在留有空间。同时,明代国家祀典是一个开放发展的体系,不时将有影响的民间信仰纳入,扩大了该信仰在民间的影响。由于明代的国家既非依据民众的合意也非依据儒学的原理而成立,因此,代表国家意志的儒臣既要禁毁民间的淫祠,也要限制皇权的淫祀,但效力有限。

关 键 词：淫祠  儒臣 皇权 国家  民间社会

分 类 号：K248[历史学类]