文献类型：期刊文章

作　　者：董恩林[1,2]

机构地区：[1]华中师范大学历史文献研究所 [2]邮编:430079

出　　处：《史学理论研究》

年　　份：2005

期　　号：2

起止页码：13-22

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2004、CSSCI、CSSCI2004_2005、NSSD、RCCSE、RDFYBKZL(收录号：293641)、RWSKHX、核心刊

摘　　要：中国历史上的“正统”观念有一个形成、发展的过程 ,它最早发轫于远古中原“诸夏”与四夷的“华夷之辨” ,形成内华夏、外夷狄的民族正统理念 ,“攘夷”是其主要表现。“攘夷”必须“尊王” ,王不尊则夷难攘 ,尊王则要强调天命。于是 ,以君权神授为基础的王权正统成为正统观的核心内涵 ,表达君权神授天命观的“历数”、“正朔”等政治概念及春秋战国时代的“尊王”旗号集中反映出这种正统意识。民族正统与政治正统理念必然反映到文化思想上来 ,也必然需要文化思想来支持和传承 ,维护民族正统与政治正统的儒家思想文化由此应运而生。中国历史上的正统观念包含民族正统、政治正统、文化正统三种内涵。

关 键 词：起源  “华夷之辨”  春秋战国时代  中国历史  君权神授 文化思想  主要表现  核心内涵  政治概念 思想文化  正统观念 民族  尊王 天命观  理念  攘夷  必然  意识  儒家  

分 类 号：K09[历史学类]