文献类型：期刊文章

作　　者：张祥龙[1]

机构地区：[1]北京大学哲学系暨外国哲学研究所

出　　处：《中国社会科学》

年　　份：2005

期　　号：2

起止页码：69-83

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2004、CSSCI、CSSCI2004_2005、NSSD、RCCSE、RDFYBKZL(收录号：274939)、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：《海德格尔全集》第75卷中有一篇海德格尔引用《老子》第11章来讨论荷尔德林诗作独特性的文章。本文首先介绍了这个文献,并探讨它对于了解海德格尔与道家关系的意义。这个新文献与以前发现的有关材料不同,它不仅出现早,而且是直接针对《存在与时间》的核心思路而引用和阐释《老子》的,同时还涉及他的后期学说。海德格尔将老子讲的“无”或“朴”解释为一种发生性的“之间”,并认为它是理解“正在来临的时间”和诗人独特性的关键。这种解释既是对他前期“存在与时间”学说的深化,又是对他后期的主导思路———“自身的缘发生”(Ereignis)———的方法论特点的揭示。由此可见,与《老子》的对话是海德格尔思想本身的内在需要,道家与荷尔德林(包括晚年荷尔德林)起码自30年代开始就是海德格尔哲理灵感的最深来源。

关 键 词：海德格尔  《老子》 道家  《存在与时间》 荷尔德林 心思 学说 独特性  诗作 诗人  

分 类 号：B815]