文献类型：期刊文章

作　　者：张亚莎[1]

机构地区：[1]中央民族大学岩画研究中心,北京100081

出　　处：《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》

年　　份：2004

卷　　号：25

期　　号：1

起止页码：19-27

语　　种：中文

收录情况：RDFYBKZL(收录号：245259)、普通刊

摘　　要：按藏史载,吐蕃汉印“法诤”后,汉地禅宗败北并被逐出吐蕃,但敦煌藏文禅宗文献表明,至少吐蕃后期,禅宗不仅在活动,还发展出一条藏人的禅宗传承———善知识传承。如何解释史料与史实间的矛盾?吐蕃时期禅宗传承是怎样一种发展样态?禅宗传承的活动区域在哪里?这些问题将是本文讨论的重点。本文认为吐蕃禅宗传承活动的中心区域在藏语称作″玛域″(青海东部之黄河流域),即吐蕃时期称作″宗哥″(讼割)的地方,10世纪以后,该地遂成为后弘期下路弘法传承的策源地。吐蕃禅宗的传播与摩诃衍相关,其弟子虚空藏及再传弟子益西央是吐蕃禅宗系统建设中的重要人物。

关 键 词：敦煌禅宗文献  摩诃衍  虚空藏禅师  善知识传承  益西央  宗哥  阿琼南宗  

分 类 号：B946.5]