文献类型：期刊文章

作　　者：张中宇[1]

机构地区：[1]西南师范大学中国诗学研究中心

出　　处：《文学评论》

年　　份：2004

期　　号：4

起止页码：89-96

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2000、CSSCI、CSSCI2004_2005、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：比较《长恨歌》与《长生殿》可以发现 :《长恨歌》后半部分有力突出了安史之乱的“悲苦”后果 ,《长生殿》则逐渐脱离安史之乱的影响而基本上以帝、妃感情的发展安排剧情。《长恨歌》后半部分描写的梦境和仙界并没有成为悲剧的“消解”因素 ,并未偏离前半部分确立的劝讽基调。白居易没有写梦中可以团圆 ,仙、人可以重逢 ,“天长地久有时尽 ,此恨绵绵无绝期”更以非同寻常的力度 ,对各种可能的圆满结局加以相当明确的否定。《长恨歌》这种非大团圆模式结局的文化意义在于 :未加“消解”的真正悲剧中 ,警省、批评的成分总是主要的。因此 ,从《长恨歌》的非大团圆悲剧模式可以推断 ,白居易是要以一段富于传奇性的爱无可挽回的逝去 ,婉转地表达劝讽主题。从唐以来各种文学文本中关于“贵妃之死”描写的比较来看 ,《长恨歌》铺陈的血腥场面细致而鲜明 ,也表明了其深刻而显著的警示意义 ,《长恨歌》主题并非着意于歌颂或同情。

关 键 词：《长恨歌》 白居易 悲剧精神 大团圆模式 诗歌  

分 类 号：I207.22]