文献类型：期刊文章

作　　者：高建立[1]

机构地区：[1]<黄淮学刊>编辑部

出　　处：《贵州社会科学》

年　　份：1996

期　　号：5

起止页码：23-26

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX1992、CSA-PROQEUST、CSSCI、CSSCI1998、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：孙叔平先生把二程学说的根本观点归结为:“天地万物,包括人在内,就其形而上者而言都是理,就其形而下者而言都是气,而形而下者是由形而上者产生的,所以一切的一切归根到底都是理.”很显然,孙先生认为“理”乃二程哲学的最高范畴.无独有偶,还有学者认为:二程学说的核心是一套封建的伦理道德学说,其哲学基础是客观唯心主义”.可以说这和孙先生的观点如出一辙.关于二程的哲学性质都是唯心主义,这点在学术界早成定论.但若把二程哲学一概归结为客观唯心主义,笔者不敢苟同.肖萋父、李锦全二先生在论及二程哲学性质时认为,“程颢倾向于主观唯心主义,程颐倾向客观唯心主义.愚以为这种看法是有道理的,但“倾向”二字仍缺乏力度.

关 键 词：哲学性质 客观唯心主义 主观唯心主义 陆九渊  “理”  华严宗 “心”  程颐  唯心主义哲学 《孟子》  

分 类 号：B244.6]