文献类型：期刊文章

作　　者：陈延嘉[1]

机构地区：[1]长春师范学院中文系

出　　处：《社会科学战线》

年　　份：1994

期　　号：3

起止页码：144-147

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX1992、CSA-PROQEUST、CSSCI、CSSCI1998、NSSD、RWSKHX、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：在人类社会两大部类生产中,人类自身生产占有重要位置.而婚姻是实现人类自身生产的唯一方式.人类的婚姻史是一个漫长的发展过程,经历了许多阶段.由于年代久远,后人对早已消失的婚姻制度和礼俗会产生种种误解,对《左传》中记载的“烝”婚和“报”婚就发生了这种情况.什么叫“烝”婚和“扳’”婚?这是曾长期存在于奴隶社会的一夫多妻制的婚姻形式之一.所谓“烝”婚和“报”婚是指这样一种婚姻形式:在父亲死后,儿子继娶庶母为妻,叫“烝”;在兄或叔父死后,弟弟或侄继娶嫂或婶母为妻,叫“报”.如果从女方言,则是转为庶子或夫弟、侄子之妻,所以又叫收继制婚或转房制婚.在《左传》里,关于“烝”婚的记载有六次,关于“报”婚的记载有一次.这种婚姻在当时是合理合法的,所以《左传》只做了客观地反映.但后人对此不能理解,以封建的伦理道德来看待此种婚姻,把它等同于“通”或“淫”,亦即“通奸”,这实在是一种误解.

关 键 词：“报”婚  《左传》 婚姻形式 合法性  “烝”  人类自身生产 一夫多妻制 婚姻制度 收继婚 伦理道德  

分 类 号：K225[历史学类]