文献类型：期刊文章

作　　者：朱堂锦[1]

机构地区：[1]曲靖教育学院

出　　处：《文艺理论研究》

年　　份：1994

期　　号：1

起止页码：39-44

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX1992、CSSCI、CSSCI1998、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：汉语的文学语言是一种独特的音响艺术。它的审美功能不是或不完全是外在物质音响在主体生理上、心理上的客观反映,而是以语音、文字符号为媒介和材料,通过回忆、联想、想象等主体心灵创造而产生的一种独特的审美功能。语言音响这种特殊功能的性质、特征似乎人人都能感受到,而迄今为止,似乎又没有人能从理论上阐述得很清楚。于是引起了笔者的兴趣。 一、语言的音响和音响的语言 我国汉语古文字中的语言的“言”和音乐的“音”是同源字。“言”字甲骨文写作(?)(一·四一),金文写作(?)(中山鼎),象人张口摇舌说话的形状;“音”字金文写作(?)(秦公钟),只在口上加了一横,以示声音从口中出来。两个字意思相近,都表示了音响的作用。后来“言”多指文学语言,“音”多指音乐语言。这从一个侧面说明,作为语言音响的文学与作为音响语言的音乐最初是同一的。 在人类思维和情感发展的历史进程中,原始先民总是把语言和音乐混为一淡,文字符号出现很长一段时期,人们仍把两者视为一体。《吕氏春秋·古乐篇》记载的“葛天氏之乐”就是诗、乐,舞的混合体,春秋末期的墨子也曾谈到当时诵《诗三百》。

关 键 词：语言节奏 审美功能 音响效果  音乐形象  文字符号 音乐美  语言艺术家 文学语言  汉字符号 《诗三百》

分 类 号：I045]