文献类型：期刊文章

作　　者：漆侠[1]

机构地区：[1]河北大学历史所

出　　处：《文史哲》

年　　份：1995

期　　号：1

起止页码：3-26

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX1992、CSSCI、CSSCI1998、NSSD、RDFYBKZL(收录号：21527)、RWSKHX、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：宋学在对古代儒家经典的探索中，形成与汉学迟然不同的新思路、新方法和新学风，在其创始阶段（庆历新政前后），即表现出疑经等重大特色。它摆脱了汉儒以来章句之学的束缚，以通经致用为目的，重实际、讲实用、务实效，以期实现“内圣外王之道”的最高理想，从而创造了义理之学。不容忽视，宋学的建立与庆历新政有着本质的联系，而范仲淹则起着组织和带头作用。嘉、治平年间，宋学步入发展阶段，形成著名的四大学派，其中以王安石为首的荆公学派占据主导地位，而以二程、张载为首的洛、关理学派终北宋一代则处于形成时期。四派在激烈的政治斗争中，也表现出思想和学术上的重大分歧。南宋一朝，宋学发展到演变阶段，作为它的分支的理学兴盛起来，成为占主导地位的学派；同时与之对立的则有浙东事功派。由于理学把内心反省工夫放在首位，同现实生活脱节，日益走上空疏道路，因此隐伏了必然衰落的因素。宋学的形成、发展以及向理学的演变，无不与两宋以来社会经济、政治的发展变化息息相关。

关 键 词：王安石变法 浙东事功派  胡安国  范仲淹 宋高宗 欧阳修  《春秋传》 内圣外王之道  庆历新政 章句之学  

分 类 号：B244]