文献类型：期刊文章

作　　者：王先明[1] 尤永斌[2]

机构地区：[1]山西大学历史系教授,太原市030006 [2]海军潜艇学院政教室,青岛市266000

出　　处：《史学月刊》

年　　份：1999

期　　号：3

起止页码：105-113

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX1996、CSSCI、CSSCI1999、NSSD、PUBMED、RCCSE、RDFYBKZL(收录号：119387)、RWSKHX、SCOPUS、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：清朝统治者在实践中确认了“教化为本”的统治原则，且逐渐形成并完善了自己的乡村社会教化体系。清代乡村社会的教化体系乃是一个二元同构性的组织系统，即以保甲制为代表的官方教化组织和形式与以宗族、乡约为代表的非官方教化组织与形式同构而成。鸦片战争后，随着社会结构的变动，乡村教化体系的变迁表现为两个方面：其一是传统乡村教化组织趋于形式；其二是乡村教化的内容开始发生变化。与传统乡村社会的教化体系─—官方与非官方教化组织二元同构性体系──不同，晚清乡村社会的教化体系乃是一个新兴教化体系与旧式教化体系异质并存的复合体。晚清乡村社会的教化体系呈现出多元化的趋向，这首先表现在教化组织形式属性的多元化上。其次还表现为教化主体的多元化。而且，晚清乡村社会教化体系嬗变的历史趋向，是以王朝对于基层社会控制的失控为标志的。清王朝逐渐失去了对乡村社会教化主体的控制，使得乡村社会的教化呈现出一种空前的失范状态。晚清乡村社会教化体系变迁所产生的影响是深远的。它与晚清政府走向灭亡时各项制度的衰落变迁同步进行着，并在相互之间产生着互动，共同构成了王朝灭亡的全部内容。

关 键 词：晚清 乡村社会 教化体系  历史变迁

分 类 号：K252[历史学类]