文献类型：期刊文章

作　　者：路敏[1] 吕靖[2]

机构地区：[1]云南红河学院外国语学院英语系 [2]云南省个旧市第一中学

出　　处：《长城》

年　　份：2010

期　　号：12

起止页码：109-110

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2008、核心刊

摘　　要：在男权社会里,女性承担着男性的罪孽过失,社会对女性加以各种权力的枷锁,剥夺妇女权益。男子与女子同有过失,女性受惩重于男性。社会礼教律条要求也较严,因此,女性权利地位问题,具有社会历史意义。无论东方还是西方,女性反抗多是以弱对强,以情抗理,以个人对抗整个男权社会,所以不易成功,而易获人们同情。然而东方女性的反抗胜少败多:《孔雀东南飞》中刘兰芝只有以自杀来反抗;《红楼梦》中的林黛玉也是被毁灭者;其他诸如民间传说中的七仙女、祝英台等也是最终以失败作为结局。希腊人则对命运的思考很早:在民主政治时代,希腊人开始同命运抗争,力求在崇高的事业中创造价值,即超越悲剧人生,取得不朽和永恒的崇高人生,这被看做是人生最大的成功与胜利。本文就美狄亚与刘兰芝两个东西方女性的反抗及结局的比较,借以认识各文化体系中人性意蕴的异同。一、文化背景对比分析欧里庇得斯(前480—前406)提倡彻底的民主,认为在法律面前人人平等,包括无权妇女和奴隶;还认为事在人为,不全靠神的支配,同情下层妇女和奴隶,产生了人权思想。《美狄亚》一剧虽系为神话、历史传说故事,但作者灌注了现实生活中阶级斗争、社会矛盾、社会危机和暴力反抗等社会事实。当时的伦理已出现消极作...

关 键 词：《孔雀东南飞》 《美狄亚》 美狄亚 刘兰芝  封建礼教

分 类 号：I0-03]