文献类型：期刊文章

作　　者：廉晓洁[1] 付鸿彦[1]

机构地区：[1]河北大学外国语学院法语系

出　　处：《长城》

年　　份：2010

期　　号：6

起止页码：122-123

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2008、核心刊

摘　　要：一、福柯的反主体思想的形成(一)主体思想的诞生从笛卡儿、康德、胡塞尔直至萨特和梅洛.庞蒂,主体问题始终是现代哲学最为核心的问题。自笛卡儿以来的主体主义者们无一例外地给予主体以优先性。福柯对400年的西方思想史进行考察,认为古希腊、中世纪没有真正意义上的主体,主体是在19世纪初才诞生的,主体并不是从来就有的,主体是一种历史性观念。既然如此,主体就有其产生消亡的历史过程。要说清主体是如何诞生的这一问题,首先必须阐述福柯的知识型理论。福柯将西方400年的思想发展大致分为三个时期,对应于三种不同的知识型。第一种是16世纪“文艺复兴时期词与物统一的知识型”,这一时期认识型的主要形式是“相似性”。其作用表现为引导文本的注解和阐释,组织符号的运作,是人类知晓许多可见和不可见的事物,引导表象事物的艺术。第二种是17~18世纪“古典时期的以词的秩序再现物的秩序知识型”,这一时期知识型的主要形式是同一性和差异性。这一时期的知识里,作为主体的“人”还没有诞生,人还没有成为知识的中心,知识和语言是关于表象的知识和语言,与人无关。第三种是19世纪“以词的秩序表现人对物的关系的知识型”。随着古典知识型的崩溃,盛行于古典知识型的表征秩序也...

关 键 词：文学语言观 文学话语 知识型

分 类 号：I211]