文献类型：期刊文章

作　　者：黄玉顺[1,2,3,4,5] 张杨[6,7,8,9]

机构地区：[1]中国社会科学院 [2]四川大学 [3]中国哲学史学会 [4]中华孔子学会 [5]中国社会科学院儒教研究中心 [6]美国威斯康星大学 [7]中国科技大学 [8]中国科技大学理学院 [9]中国科技大学天文与应用物理系

出　　处：《西南民族大学学报（人文社会科学版）》

年　　份：2009

期　　号：1

起止页码：192-201

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2008、CSA-PROQEUST、CSSCI、CSSCI2008_2009、NSSD、RWSKHX、核心刊

摘　　要：就整个近、现、当代思想发展的脉络来看,"孔家店"是打不倒的,相反,从90年代以来,儒家文化正在蓬勃地复兴。儒家复兴的缘由:现代"民族国家"观念。只有一样东西能把全世界华人联合起来,那就是中国的传统文化,它的主干是儒家文化。我们的民族国家的命运一定离不开儒学的复兴。因为民族国家同时具有两个相互涵摄的维度,缺一不可:一个是现代性的维度,另一个就是民族性的维度。民族国家是现代性诉求的民族性表达。如果只有民族性表达而没有现代性诉求,就是原教旨主义;反之,如果只有现代性诉求而没有民族性表达,就是自由主义西化派。儒学的复兴要实现三个超越:超越前现代主义(亦即超越原教旨主义);超越现代主义;还要超越后现代主义。生活儒学的构想,是一种当代主义的思想路线,或者说是一种"当下主义"。

关 键 词：儒家 民族国家 当代主义  现代性  人生观

分 类 号：B222]