文献类型：期刊文章

作　　者：张子夏[1] 薛少华[2]

ZHANG Zi-xia;XUE Shao-hua(School of Public Administration,Nanjing Normal University,Nanjing 210023;School of Humanities and Social Sciences,Beijing Institute of Technology,Beijing 100081,China)

机构地区：[1]南京师范大学公共管理学院哲学系,南京210023 [2]北京理工大学人文与社会科学学院科学技术与社会研究所,北京100081

出　　处：《自然辩证法研究》

基　　金：江苏省社会科学基金青年项目“虚拟现实伦理学范式研究”(19ZXC005);北京市社会科学基金青年项目“人机智能融合中的知觉与行动哲学实验研究”(18ZXC012)

年　　份：2021

卷　　号：37

期　　号：9

起止页码：122-128

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2020、CSSCI、CSSCI2021_2022、RCCSE、RWSKHX、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：斯派洛提出,如果AI能够通过所谓"图灵分类测试",那么它就能够获得与人类相仿的道德地位。他认为即使AI能够具有与我们相同的认知能力,它也无法通过该测试,因为我们不能合理地将内在生活归赋给机器。其理由在于,用于归赋内在生活的"指向灵魂的态度"仅仅适用于人类。但斯派洛的论证存在缺陷。尽管我们的道德情绪确实只对某些生物起特定反应,但这只是一个或然事实。通过思考一些反事实状况可以看出,具有特定的肢体动作和面部表情对于具有内在生活而言既不充分也不必要。斯派洛的错误在于错将二者之间的因果关系看作了逻辑关系。

关 键 词：图灵分类测试  人工智能 道德地位  内在生活  机器人伦理学  

分 类 号：N02]